İşi Vaktinden çok olan bu mübarek insanların tamamı sahabi değildir.Sadece bin yıllık geçmişten de söz etmiyoruz.Binlerce yıl öncesinden ses bırakanlar var.Kimi on dört asır öncesinden ses veriyor.Kimi on iki asır öncesinden parıldıyor.Sekiz asır öncesinden de Salahaddin var.Daha yakınlardan nefesi gelenler var.Kulağımızın dibinden sesi duyulan var.

Bunun için Müslüman, hadis kelimesini imanın gereği olarak dinler, 'hadismiş' demez, Resulullah'a hicret etmek gibi bir şey'der. Medine'ye gidemeden yüreği medineleşmiş Müslüman bu Müslümandır. Ona o zaman her yer Medine olur. TıpkıResulullah'ı görmediği halde Resulullah'ın onu görmek istediği bir adam olmaya hak kazanan Üveysi'l Karni'de olduğu gibi. Bu sebeple kardeşlerim, sünnet demek, Resullulah'ın hadisi demek, bizim için şu fani dünyaya baktığımız pencere demektir. Ebubekir'in mağarada gördüğünü görme

Bunun için Müslüman,hadis kelimesini imanın gereği olarak dinler,'hadismiş'demez, ?Resulullah'a hicret etmek gibi bir şey'der.Medine'ye gidemeden yüreği medineleşmiş Müslüman bu Müslümandır.Ona o zaman her yer Medine olur.TıpkıResulullah'ı görmediği halde Resulullah'ın onu görmek istediği bir adam olmaya hak kazanan Üveysi'l Karni'de olduğu gibi. Bu sebeple kardeşlerim ,sünnetdemek,Resullulah'ın hadisi demek,bizim için şu fani dünyaya baktığımız pencere demektir.Ebubekir'in mağarada gördüğünü görmek demekti

Medine Raporu. Bizim için medine demek, toprağı demek değildir. Medinenin mübarek oluşu, jeolojik veya coğrafik yönlerden ziyade, yesribi Medine yapan zihniyeti temsil etmesidir.